http://hdl.handle.net/11089/4543 2026-04-06T17:19:47Z 2026-04-06T17:19:47Z Panasiuk, Ryszard Malinowski, Grzegorz Rosiak, Marek http://hdl.handle.net/11089/4822 2023-05-10T07:36:21Z 2001-01-01T00:00:00Z

Wstęp Panasiuk, Ryszard; Malinowski, Grzegorz; Rosiak, Marek

2001-01-01T00:00:00Z Kant, Immanuel http://hdl.handle.net/11089/4820 2018-02-01T11:18:55Z 2001-01-01T00:00:00Z

Encyklopedia filozoficzna Kant, Immanuel "Philosophische Enzyklopädie" ist eine Aufzeichnung des Vertrags von Kant aus den 70-er Jahren. Indem man damit vertraut wird, gewinnt man eine Orientierung über seine damalige Anschauungen und vor allem folgt man der Entstehung vom Transzendentalismus. Die "Philosophische Enzyklopädie" ist von so großer Tragweite, weil sie der einzige Text von Kant ist, der in dem elfjährigen, der Veröffentlichung der "Kritik der reinen Vernunft" vorangehenden Stillstand entstanden ist. Die Grundlage für die Übersetzung schafft die Enzyklopädie-Version, die in "Kants gesammelte Schriften", Band XXIX, Berlin 1980 erscheinen ist. Podstawą przekładu był tekst "Encyklopedii filozoficznej" wydrukowany w "Kants gesammelte Schriften", Band XXIX, Berlin 1980. Przełożył Artur Banaszkiewicz.

2001-01-01T00:00:00Z Wohlfart, Günther http://hdl.handle.net/11089/4819 2018-02-01T11:18:55Z 2001-01-01T00:00:00Z

Wola mocy i wieczny powrót: dwa oblicza eonu. Esej o Nietzschem Wohlfart, Günther In the first part of the essay G. Wohlfart examines fragments (mostly unpublished) in which Nietzsche criticises freedom of the will as the 'calamitous invention of the philosophers'. Then, consequently, he describes the will to power as a will without willing, so that he can analyse the 'third transformation of the spirit' in Zarathustra, showing that it comes from Nietzsche's reading of Heraclitus' 52nd Fragment. The child from the third transformation is thus the aeon from Fragment 52, and the aeon is the 'world-child' whose 'playing in the world' bears the name 'will to power'. Przełożył Tomasz K. Sieczkowski.

2001-01-01T00:00:00Z Przybysławski, Artur http://hdl.handle.net/11089/4818 2018-02-01T11:18:54Z 2001-01-01T00:00:00Z

Tragedia według Schopenhauera Przybysławski, Artur The purpose of that text is to show the place of the reflection on tragedy within the Schopenhauerian system. The conception of tragedy is based on two key terms of Schopenhauerian philosophy: will and objectification. Explication of these terms and their role in the definition of tragedy leads to the correct understanding of tragedy as the manifestation of the inner contradiction of the will. The main problem of tragedy is freedom. According to Schopenhauer, since Greek thinkers didn't know the concept of transcendental freedom, they were unable to create perfect tragedy, which could emerge in German romanticism after Kant.

2001-01-01T00:00:00Z