http://hdl.handle.net/11089/3128 2026-04-15T22:39:41Z http://hdl.handle.net/11089/3234 EUFILETO GIUSTIZIA ERATOSTENE, SEDUTTORE DELLA MOGLIE Bologna, Antonio Bello Peloponnesiaco confecto, Atheniensium res publica ob morum temporumque inclinationem nec felix amplius nec prospera fuit. Mulieres quoque, occasionem nactae, ut ex Aristophanis Euripidisque fabulis comperimus, maiorem sibi libertatem vindicare coeperunt. Rebus funditus mutatis, divites brevi ditiores fiunt. In quibus est Euphiletus, Atheniensis, ditissimus agrorum possessor, qui sibi amplas ac sumptuosas in urbe exstruxit aedes. Euphiletus autem, ut ex Lysiae oratione comperitur, ut terrae fructus contra fures et servos tueatur, dintius in agris moratur. Uxor contra, cui domus cura est commissa, in urbe manet sola. Sed, serva quadam conscia et ministra, cuiusdam Eratosthenis pellex fit. Quo commercio detecto, Euphiletus rivalem necat et in ius vocatur. 2013-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/11089/3233 INSPIRING THOUGHTS ON FRIENDSHIP IN FABLES Głogowska, Katarzyna Das Gefühl der Freundschaft wird manchmal sowohl mit Freundlichkeit, Respekt als auch mit Liebe gleichgesetzt. Im engeren Sinne bedeutet es zwischenmenschliche Intimität und Zuneigung, sein Gegenteil ist Feindseligkeit und Hass. Seit der Antike versucht man, die Frage zu beantworten, was eigentlich ein wahres Freundschaft ist, was seine Natur ist und warum es im menschlichen Leben so wichtig ist. Um diese Frage zu beantworten werden die Freundschaftsideen der alten Philosophen mit dem aus der literarischen Märchen kommenden Bild der Freundschaft konfrontiert. Die klassischen Konzepte der Freundschaft von Sokrates, Aristoteles und Cicero werden in Kürze vorgestellt. Unterschiedliche Arten von Freundschaft werden in einem kurzen Abriss bezeichnet sogar auch die notwendigen Voraussetzungen, die eine echte Freundschaft ermöglichen, werden genannt. Auf diese Weise werden wir die Zusammenhänge, die zwischen dem aus den philosophischen Konzepten aufrtetenden Bilde der Freundschaft und der Vorstellung der Freundschaft in dem Märchen bestehen, sehen können. Die am Anfang zietierten Ansichten der alten Philosophen werden auf die in den zweiten Teil kommenden Analyse der literarischen Material, des Märchens, verweisen. 2013-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/11089/3232 THE PRESENCE OF ETHICAL TEACHING IN THE DE RERUM NATURA OF LUCRETIUS Grzelak-Krzymianowska, Adriana L’objectif de cet article est de montrer que dans son poème De rerum natura, Lucrèce n’a pas seulement inclus l'éthique épicurienne, mais l’a intégrée autant que la partie majeure de son oeuvre. La présence, l’étendue et la forme des éléments épicuriens permettent de les considérer comme matériel suffisant qui justifie l’analyse effectuée. Dans la première partie de l’article, l’auteur démontre que Lucrèce – pour des raisons doctrinales – n’a pas pu interpréter uniquement la physique épicurienne et a construit son oeuvre comme une sorte de compendium de la totalité de la doctrine épicurienne. Dans la partie suivante, l’auteur montre l’ampleur de la synonymie éthique contenue dans le poème et les fragments de l'oeuvre analysée où l’éthique est largement débattue, en employant comme critère d’analyse le lexique du caractère éthique dans De rerum natura. 2013-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/11089/3231 DE IOSEPHI MACIONIS VITA Maciejewska, Anna Biography of Joseph Macjon. 2013-01-01T00:00:00Z