http://hdl.handle.net/11089/11086 Thu, 09 Apr 2026 16:11:46 GMT 2026-04-09T16:11:46Z https://dspace.uni.lodz.pl:443/bitstream/id/a18ce9b8-ffe3-4a57-814d-6c387bf3f89e/ http://hdl.handle.net/11089/11086 http://hdl.handle.net/11089/11645 Bibliografia publikacji pracowników Instytutu Filologii Germańskiej Uniwersytetu Łódzkiego (1964-1980) Kuczyński, Krzysztof A. Fri, 01 Jan 1982 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11089/11645 1982-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/11089/11644 Zur Kreation und Struktur des Mythos Kowalska, Elżbieta Problem kreacji mitu można rozpatrywać co najmniej na dwa sposoby: przy podejściu socjologicznym bada się zewnętrzne warunki, w jak ich powstaje mit, w podejściu psychologicznym traktuje się mit jako wytwór mechanizmów psychicznych. W obu tych ujęciach można badać mit w aspekcie syntagmatycznym i paradygmatycznym. W ujęciu socjologicznym syntagmatyczna analiza sprowadzałaby się do umiejscowienia mitu w najszerzej rozumianym kontekście innych zjawisk społecznych; paradygmatyczna - do rozpatrywania go na tle innych produktów funkcjonowania świadomości społecznej typu religijnego. Przy podejściu psychologicznym relacje syntagmatyczne to relacje między mitem a ciągiem innych zjawisk psychicznych; relacje paradygmatyczne to relacje: mit - funkcjonalnie podobne wytwory działania psychiki (choroby psychiczne, marzenia senne itd.). Niektórzy badacze postulują uzupełnienie ujęcia socjologicznego nie tylko poprzez śledzenie związków wynikania mitu z rzeczywistości, ale także przez rozważanie prawdziwości mitu, tzn. jego adekwatności względem rzeczywistości. Fri, 01 Jan 1982 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11089/11644 1982-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/11089/11643 Zur Problematik des Neuertums in dem Roman "Der Zauberberg" von Thomas Mann Płusa, Czesław W artykule poruszone zostały wybrane zagadnienia dotyczące nowatorskich pierwiastków w powieści Tomasza Manna "Czarodziejska góra". Autor artykułu podejmuje próbę wykazania na przykładzie tej powieści różnic, które począwszy od lat dwudziestych naszego stulecia zaczęły się wyraźnie zarysowywać między tradycyjną powieścią dziewiętnastowieczną a powieścią dwudziestego wieku, określoną w literaturze niemieckiej często jako "Der moderne Roman". Jako istotne elementy nowatorskie, organizujące strukturę dzieła, wymienione zostały w artykule m.in. : przenikanie do akcji powieści esseistycznych rozważań, uwag krytycznych, komentarzy, dyskusji oraz wielu analiz o charakterze naukowym z poszczególnych dyscyplin wiedzy. Zwrócono również uwagę na zastosowanie techniki kontrapunktowej. Fri, 01 Jan 1982 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11089/11643 1982-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/11089/11642 Zur Dürer - Rezeption in der seelischen Landschaft des "Doktor Faustus" von Thomas Mann Świderska, Małgorzata Artykuł jest poświęcony problematyce recepcji sztuki Albrechta Durera w powieści "Doktor Faustus" Tomasza Manna. Założeniem artykułu było od nalezienie i ukazanie "źródeł" i "korzeni" tej powieści czerpiącej z tradycji niemieckiej; powstałej z "ducha" reformacji Lutra i sztuki niemieckiej tego okresu, tj. sztuki z kręgu Dürera. "Faustowski" charakter powieści, kategorie estetyczne krajobrazu wewnętrznego, w którym żyje i tworzy Adrian Leverkühn są następstwem i wynikiem zainteresowania i głębokiego zrozumienia dla świata reformacji ze strony autora "Doktora Faustusa". Powieść kontynuuje tradycje kultury niemieckiej i europejskiej, i jak to zauważył K. Kereny i jest to powieść niemiecka i chrześcijańska zarazem. T. Mann świadomie stworzył postać Adriana Leverkûhna żyjącego w kręgu wartości chrześcijańskich. Z tej sfery pochodzi także "demoniczność" powieści. Kompozycja "Doktora Faustusa" transponuje elementy twórczości A. Durera. Adrian Leverkühn należy do melancholijnego świata sztychu "Mélancolie I"; magia liczb kwadratu magicznego łączy się z obrazami biblijnymi , z problemami "pitagorejskimi" i z wątkami dzieł Dürera; przetworzone w muzyce Adriana, stają się je go dźwiękowym obrazem świata; on sam jest w ciele - niem Dürera, melancholika, świętego męczennika przedstawionego na pierwszym sztychu do "Apokalipsy". Adrian oddycha powietrzem średniowiecza, j e s t stworzony na obraz i podobieństwo Dürera z Jego autoportretów i portretów, tak jak jego ojciec, matka, jego wuj, tak jak jego cały świat - Kaisersaschen i "obejście" u Schweigestillów. Godną uwagi jest także "literackość" odbioru sztuki , tj. grafiki Dürera u Manna oraz jego ."Nietzscheańskie" spojrzenie na twórcę "Rycerza, śmierci i diabła", symbolu "niemieckiego" światopoglądu, i postawy życiowej. Na końcu artykułu umieszczony jest krótki przegląd prac różnych germanistów analizujących relację Dürer-Mann. Ciekawe są m.in. uwagi I. Seidlera na te - mat pisarskiej techniki montażu stosowanej przez T. Manna, który cenił zawsze wyżej "odszukiwanie” materiału od jego "wymyślania". Dzięki tej technice powstawały dzieła "collage", w których manipuluje się historycznym materiałem, wykorzystuje przekazy kulturowe i tradycję literacko-kulturalną przedstawioną w charakterystycznym dla T. Manna ironicznym świetle. Fri, 01 Jan 1982 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11089/11642 1982-01-01T00:00:00Z