http://hdl.handle.net/11089/4543 Mon, 06 Apr 2026 18:55:55 GMT 2026-04-06T18:55:55Z https://dspace.uni.lodz.pl:443/bitstream/id/70f284c1-b7a8-4853-99ae-b98667698c73/ http://hdl.handle.net/11089/4543 http://hdl.handle.net/11089/4822 Wstęp Panasiuk, Ryszard; Malinowski, Grzegorz; Rosiak, Marek Mon, 01 Jan 2001 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11089/4822 2001-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/11089/4820 Encyklopedia filozoficzna Kant, Immanuel "Philosophische Enzyklopädie" ist eine Aufzeichnung des Vertrags von Kant aus den 70-er Jahren. Indem man damit vertraut wird, gewinnt man eine Orientierung über seine damalige Anschauungen und vor allem folgt man der Entstehung vom Transzendentalismus. Die "Philosophische Enzyklopädie" ist von so großer Tragweite, weil sie der einzige Text von Kant ist, der in dem elfjährigen, der Veröffentlichung der "Kritik der reinen Vernunft" vorangehenden Stillstand entstanden ist. Die Grundlage für die Übersetzung schafft die Enzyklopädie-Version, die in "Kants gesammelte Schriften", Band XXIX, Berlin 1980 erscheinen ist. Podstawą przekładu był tekst "Encyklopedii filozoficznej" wydrukowany w "Kants gesammelte Schriften", Band XXIX, Berlin 1980. Przełożył Artur Banaszkiewicz. Mon, 01 Jan 2001 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11089/4820 2001-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/11089/4819 Wola mocy i wieczny powrót: dwa oblicza eonu. Esej o Nietzschem Wohlfart, Günther In the first part of the essay G. Wohlfart examines fragments (mostly unpublished) in which Nietzsche criticises freedom of the will as the 'calamitous invention of the philosophers'. Then, consequently, he describes the will to power as a will without willing, so that he can analyse the 'third transformation of the spirit' in Zarathustra, showing that it comes from Nietzsche's reading of Heraclitus' 52nd Fragment. The child from the third transformation is thus the aeon from Fragment 52, and the aeon is the 'world-child' whose 'playing in the world' bears the name 'will to power'. Przełożył Tomasz K. Sieczkowski. Mon, 01 Jan 2001 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11089/4819 2001-01-01T00:00:00Z http://hdl.handle.net/11089/4818 Tragedia według Schopenhauera Przybysławski, Artur The purpose of that text is to show the place of the reflection on tragedy within the Schopenhauerian system. The conception of tragedy is based on two key terms of Schopenhauerian philosophy: will and objectification. Explication of these terms and their role in the definition of tragedy leads to the correct understanding of tragedy as the manifestation of the inner contradiction of the will. The main problem of tragedy is freedom. According to Schopenhauer, since Greek thinkers didn't know the concept of transcendental freedom, they were unable to create perfect tragedy, which could emerge in German romanticism after Kant. Mon, 01 Jan 2001 00:00:00 GMT http://hdl.handle.net/11089/4818 2001-01-01T00:00:00Z