http://hdl.handle.net/11089/12223 2026-04-03T22:19:45Z 2026-04-03T22:19:45Z Cозина, Елена http://hdl.handle.net/11089/12473 2018-02-01T11:19:36Z 2015-01-01T00:00:00Z

«Зырянский Фауст» Каллистрат Жаков: национальное и общечеловеческое Cозина, Елена В статье рассматривается творчество оригинального коми поэта, писателя, философа и ученого Серебряного века Каллистрата Жакова. Выявляются направления интеграции им образов и символов мировой, а также и русской культуры с национальным материалом коми фольклора и мифологии. В ранних стихах Жакова выявляются связи с символикой индуистской философии и религии. Отмечается место Жакова в «языческом ренессансе» России начала ХХ в. Выделяется типология героев Жакова, связанная с его историософской космологической моделью и сориентированная, главным образом, на русскую литературу.; The paper presents the creative works by Kallistrat Zhakov – a Komi poet, writer, philosopher, and scholar of the Silver Age. The author investigates the ways in which Zhakov integrated images and symbols belonging to the world culture and Russian culture with the native Komi folklore and mythology. The connections of Zhakov’s earliest poems with the symbols of Hindu philosophy and religion are identified. Zhakov’s place in the Russian “pagan renaissance” of the beginning of the 20th century is indicated. The author reconstructs the typology of Zhakov’s characters which, being connected with his philosophical cosmological model of history, is primarily oriented on Russian literature.

2015-01-01T00:00:00Z Bednarczyk, Anna http://hdl.handle.net/11089/12459 2021-10-08T17:53:39Z 2015-01-01T00:00:00Z

По волнам Амура – увлечения русской песней, порывы чувств и поэтические трансформации Йонаша Кофты Bednarczyk, Anna Автор рассматривает разные виды трансформаций, которым подвергаются словесно-музыкальные тексты в процессе введения в другую культуру. Материалом для анализа стали произведения Йонаша Кофты, базирующие в основном на русских мотивах, музыке и текстах песен. Оказывается, что польский вариант необязательно является переводом, он может быть и пародией, и совсем новым произведением, и даже мистификацией.; The author examines various types of transformations which a musical texts undergoes when it is introduced into a different culture. As the material for the analysis served poems of Jonasz Kofta, relying strongly on Russian motifs, Russian music and song lyrics. It turns out that the Polish version is not necessarily a translation: it may also be a parody, a completely new text or even a mystification.

2015-01-01T00:00:00Z Małek, Eliza http://hdl.handle.net/11089/12458 2018-02-01T11:19:51Z 2015-01-01T00:00:00Z

„Каиново колено” Василия Дворцова – роман не только о театре Małek, Eliza Предметом исследования является роман современного писателя В. В. Дворцова с загадочным заглавием Каиново колено. В статье показывается, как автор, проецируя на современную жизнь Советского Союза и новой России библейскую историю потомков Каина, показывает духовно-нравственный кризис русской интеллигенции, прежде всего из театральной среды. Главную причину духовной и профессиональной деградации своего героя – Сергея Розанова – писатель усматривает в его погоне за мирской славой и в несоблюдении Божьих заповедей.; The subject of the present investigation is the novel by a contemporary author Vasily Dvortsov, enigmatically titled ‘Kainovo koleno’ (‘Cain’s Kin’). In the article it is shown how the writer projects the biblical story of Cain’s descendants onto the contemporary life in the Soviet Union and the new Russia, thereby depicting the spiritual and moral crisis of the Russian intelligentsia, first of all in the theatre milieu. The writer sees the causes of the spiritual and professional degradation of his protagonist, Sergei Rozanov, in the latter’s pursuit of worldly fame and in his non-observance of God’s commandments.

2015-01-01T00:00:00Z Mianowska, Joanna http://hdl.handle.net/11089/12457 2018-02-01T11:19:39Z 2015-01-01T00:00:00Z

Диссидентство Вадима Сидура в контексте его переписки с Карлом Аймермахером Mianowska, Joanna В статье исследуется инакомыслие Вадима Сидура, отраженное в его объемной переписке с известным немецким славистом, профессором Карлом Аймермахером. Эта переписка продолжалась 15 лет – с 1971 по 1986 год. В ней содержится уникальный фактографический материал, образующий свидетельство эпохи. Как вытекает из проведенного анализа, диссидентство Сидура было разнонаправленным. Хотя Сидур никогда не был активным политическим деятелем и оппозицинером и не участвовал в массовых протестах, он не позволял партийцам руководить собою и языком искусства выражал свое несогласие с советским режимом. Этот «идейный одиночка», несмотря на советскую всезапретность и информацион.; The paper investigates Vadim Sidur’s nonconformity, reflected in his letters to an eminent German Slavicist, Professor Karl Eimermacher. This correspondence, which lasted for 15 years – from 1971 to 1986 – contains unique factual data constituting evidence of the era. As follows from the analysis, Sidur’s acts of dissidence were of various nature. Although he was not an active politician or member of the opposition, nor did he take part in mass protests, still he did not let the party members control or suppress himself and it is by using the language of art that he expressed his disagreement with the Soviet regime. This ‘solitary nonconformist,’ despite the Soviet regime’s omnipresent prohibitiveness and censorship, achieved international fame, which the correspondence under discussion proves.

2015-01-01T00:00:00Z