http://hdl.handle.net/11089/20256 2026-04-04T05:07:38Z 2026-04-04T05:07:38Z Supa, Wanda http://hdl.handle.net/11089/22073 2018-02-01T11:21:28Z 1999-01-01T00:00:00Z

Eduard Limonow i jego stosunek do władzy Supa, Wanda В статье обсуждается мировоззрение и художественная специфика автобиографической прозы Э. Лимонова, творчество которого вызывает полярно противоположные оценки критики. Пытаясь определить механизмы, управляющие обществом и отдельными людьми, писатель выработал оригинальную стратегию полемики и разоблачения признанных авторитетов, общепринятых мнений, мифов и идеологических догм. В его повестях Подросток Савенко и Молодой негодяй уничижительной критике при помощи низких сатирических приемов подвергаются представители советского правительства эпохи „хрущевской оттепели" и „застоя” , в романе Это я - Эдичка - слабые стороны американской демократии, в публицистических статьях - отрицательные результаты „перестройки” и „ельцинской буржуазной революции”.

1999-01-01T00:00:00Z Bednarczyk, Anna http://hdl.handle.net/11089/22068 2021-10-08T17:44:53Z 1999-01-01T00:00:00Z

Świece trzykrotnie wypalone Bednarczyk, Anna Песня Владимира Высоцкого Оплавляются свечи - это лирическое стихотворение о сменяющих друг друга жизни и смерти, о человеке, убивающим мир предметов, природы и космос, о повторении всего. Стихотворение написано двухстопным анапестом, в нечетных строках гиперкаталектическим. Сопровождающий его музыкальный текст написан в напоминающим вальс ритме 3/4. Следует отметить, что лексическое ударение соответствует музыкальному. Рассматриваемая песня три раза переводилась на польский язык. Это были переводы Бойцеха Пашковича, Вацлава Калеты и Анджея Мандаляна. Два из них сохраняют версификационную схему подлинника, один (В. Пашковича) заменяет ее повторяющимися ровными семислоговыми строками, заменяя одновременно русские мужские рифмы польскими женскими, что, однако, не нарушает музыкального пласта произведения. Основным элементом лексикально-семантического плана песни является цепочка ассоциаций, повторяющих образы-символы смерти и жизни, и вместе с тем символизирующая повторение. Рассматриваемые переводные тексты в разной степени соблюдают эти образы и эту композицию В. Высоцкого. Несмотря на то, что переводчики по-разному изпользовали стратегию реконструкции, конструкции и деконструкции текста в переводе, по-разному отнеслись к музыкальному плану произведения, и несмотря на то, что в их Оплавляющихся свечах появились разного рода ошибки и неточности, отметим, что все они пытались, как нам кажется, передать основную мысль стихотворения В. Высоцкого и его форму - форму авторской песни.

1999-01-01T00:00:00Z Szczerbiak, Bożena http://hdl.handle.net/11089/22067 2018-02-01T11:21:05Z 1999-01-01T00:00:00Z

Problematyka przekładu zbioru baśni Czarodziejski pierścień na język polski Szczerbiak, Bożena В статье рассматривается проблема перевода на польский язык некоторых элементов русских народных сказок, художественно обработанных Андреем Платоновым в сборнике Волшебное кольцо: постоянных эпитетов и уменьшительных форм. Анализируя тексты русских и польских сказок, автор статьи приходит к выводу, что переводчику удалось передать все особенности платоновского метода обработки народных текстов: с одной стороны, стремление сохранить языковой колорит, свойственный сказочному фольклору, а с другой - ввести в произведение черты, характерные для структуры литературного рассказа.

1999-01-01T00:00:00Z Mnich, Ludmila http://hdl.handle.net/11089/22065 2018-02-01T11:21:34Z 1999-01-01T00:00:00Z

Власть и судьба в символике чисел Анны Ахматовой Mnich, Ludmila Niniejsze opracowanie przybliża problem symboliki liczb w języku poetyckim A. Achmatowej. W kontekście losu poetki szczególnego znaczenia nabierają w jej twórczości liczby 3, 4, 7, 13. Ich symbolikę determinują w znacznej mierze tradycje chrześcijańskie, ludyczne oraz tragiczne osobiste doświadczenia Achmatowej i pokolenia, do którego należała.

1999-01-01T00:00:00Z