<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" version="2.0">
<channel>
<title>Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Polonica T. 55 (2019) nr 4</title>
<link>http://hdl.handle.net/11089/31523</link>
<description/>
<pubDate>Fri, 03 Apr 2026 18:33:23 GMT</pubDate>
<dc:date>2026-04-03T18:33:23Z</dc:date>
<image>
<title>Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Polonica T. 55 (2019) nr 4</title>
<url>https://dspace.uni.lodz.pl:443/xmlui/bitstream/id/7e57e6f7-0ece-4c30-85e3-f350592f04db/</url>
<link>http://hdl.handle.net/11089/31523</link>
</image>
<item>
<title>Bodies on stage between presence and absence</title>
<link>http://hdl.handle.net/11089/35879</link>
<description>Bodies on stage between presence and absence
Cascetta, Annamaria
European theatre engages with the problems of our time with ever greater commitment and responsibility, crucial both on the existential and the social level. At the same time it is researching and experimenting with a language suited for the communicative and aesthetic horizon of our age. This essay, intended to inaugurate in this journal a series of critical studies of the theatre, analyses two works, highly successful internationally, emblematic both by their theme (the body, death, memory) on which they invite the spectators to reflect and the experimental technique through which they involve audiences. The performances analysed are “La Merda” by the Italian Cristian Ceresoli, interpreted by Silvia Gallarani and “Nachlass” by the Swiss-German Stephen Kaegi for the Berlin group Rimini Protokoll.; Teatr europejski podejmuje problemy naszych czasów z coraz większym zaangażowaniem i odpowiedzialnością, zarówno na poziomie egzystencjalnym, jak i społecznym. Jednocześnie bada i eksperymentuje z językiem dostosowanym do komunikacyjnego i estetycznego horyzontu naszych czasów. W eseju, który inauguruje w piśmie serię poświęconą studiom nad teatrem, analizuję dwa cieszące się uznaniem na arenie międzynarodowej dzieła. Są one emblematyczne zarówno pod względem tematyki (ciało, śmierć, pamięć), do której kontemplacji zapraszają czytelnika, jak i pod względem eksperymentalnej techniki, poprzez którą angażują odbiorców. Analizowane spektakle to La Merda włoskiego twórcy, Cristiana Ceresoli, w interpretacji Silvii Gallarani oraz Nachlass szwajcarsko-niemieckiego artysty, Stephena Kaegi, stworzony dla berlińskiej grupy Rimini Protokoll.
</description>
<pubDate>Tue, 31 Dec 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/11089/35879</guid>
<dc:date>2019-12-31T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item>
<title>Wolność czy może ciąg dalszy „zniewolenia”, czyli o nowych polskich zjawiskach kulturalnych na Litwie</title>
<link>http://hdl.handle.net/11089/35878</link>
<description>Wolność czy może ciąg dalszy „zniewolenia”, czyli o nowych polskich zjawiskach kulturalnych na Litwie
Dalecka, Teresa
The article is a description of the situation of Polish culture in Lithuania and the environment in which this culture has been created. The diagnosis has highlighted several reasons for its weakness, such as the deteriorating demographics of Poles in Lithuania, and the poor economic situation in the region which they mostly inhabit. The bad situation has also been a result of the lack of Polish intelligentsia in Lithuania after the Second World War and the slow pace of its restoration. Other reasons include the ethnocentrism of this culture, its inward focus, and the lack of interest in other ethnic groups. In spite of everything, in recent years in the Vilnius region attempts have been made to break free from the limitations related to the culture of Eastern Borderlands. A poetic group “New Vilnius Avant-Garde” was founded, and a novel entitled Cień słońca (Shadow of the Sun) and a collection of short stories entitled Thriller po wileńsku (Thriller à la Vilnius) were published.; Artykuł jest opisem kondycji kultury polskiej na Litwie i środowiska ją tworzącego. Zostały zdiagnozowane przyczyny słabości tej kultury, takie jak m.in. pogarszająca się sytuacja demograficzna litewskich Polaków czy zła sytuacja gospodarcza regionu, który w przeważającej większości zamieszkują. Zły stan wynika też z braku inteligencji polskiej na Litwie po II wojnie światowej oraz powolność procesu jej odradzania się. Przyczyn słabości upatruje się ponadto w etnocentryzmie tej kultury, skoncentrowaniu się na sobie i braku zainteresowania innymi grupami etnicznymi. Mimo wszystko w ostatnich latach na Wileńszczyźnie podejmowane są próby wyrwania się z ograniczeń, związanych z kulturą kresową. Została założona grupa poetycka „Nowa Awangarda Wileńska”, ukazała się powieść Cień słońca czy zbiór opowiadań Thriller po wileńsku. Jest to inne niż dotychczas zaprezentowanie polskości na Litwie.
</description>
<pubDate>Tue, 31 Dec 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/11089/35878</guid>
<dc:date>2019-12-31T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item>
<title>Discourse of heresy in Polish post-WWII literature Herling’s and Herbert’s heretics</title>
<link>http://hdl.handle.net/11089/35877</link>
<description>Discourse of heresy in Polish post-WWII literature Herling’s and Herbert’s heretics
Grigorova, Margreta
The present text explores the theme of heresies and their persecution in the works of a group of writers, survivors of World War II and of the two dictatorships of the century – Gustaw Herling-Grudziński, Zbigniew Herbert, Czesław Miłosz, Andrzej Szczypiorski, Jerzy Andrzejewski. An artistic-documentary reconstruction of medieval processes and executions of heretics, as well as striving for protection and rehabilitation are observed in a series of their works. Deep allusions to the dictatorships of the 20th century are made. Particular attention is being paid to Herbert’s essays, connected with heresies and to a heretic image of Christ in the short story Drugie przyjście by Herling-Grudzinski.; Heretycy, stosy i inkwizytorzy zasiedliły literaturę polską drugiej połowy XX wieku. Widać to w twórczości polskich twórców, którzy przeszli przez apokalipsę II wojny światowej i dyktatury minionego wieku: Czesława Miłosza, Gustawa Herlinga-Grudzińskiego, Andrzeja Szczypiorskiego, Zbigniewa Herberta, Czesława Miłosza, Jerzego Andrzejewskiego. Niniejszy tekst skupia się na dominacji fabuł, związanych z herezją i jej prześladowaniem w utworach wymienionych twórców. Rekonstrukcje artystyczno-dokumentalne odczytano w obronie tezy o istniejącym parabolicznym i historiozoficznym dyskursie herezji w powojennej literaturze polskiej. Specjalną uwagę zwrócono na eseje Herberta, związane z herezją oraz na heretyczną postać Chrystusa w Drugim przyjściu Herlinga.
</description>
<pubDate>Tue, 31 Dec 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/11089/35877</guid>
<dc:date>2019-12-31T00:00:00Z</dc:date>
</item>
<item>
<title>The gardener’s topos based on the example of the poem “The Gardener” (Ogrodnik) by Czesław Miłosz (text analysis)</title>
<link>http://hdl.handle.net/11089/35876</link>
<description>The gardener’s topos based on the example of the poem “The Gardener” (Ogrodnik) by Czesław Miłosz (text analysis)
Noga, Monika Anna
„The gardener’s topos based on the example of the poem Ogrodnik by Czesław Miłosz (text analysis)”. The article is a detailed consideration of a poem by Czesław Miłosz entitled Ogrodnik [Gardener]. The main object of the hermeneutic and structural analysis of this poem is the “topos of the gardener”. The analysis is meant to characterize the topos of the gardener and point to the role of a modern poet and modern Polish literature.; Artykuł prezentuje szczegółową interpretację wiersza Czesława Miłosza pt. Ogrodnik. Głównym przedmiotem hermeneutycznej i strukturalnej analizy jest „topos ogrodnika”. Analiza ma na celu scharakteryzowanie toposu ogrodnika i wskazanie roli współczesnego poety i współczesnej polskiej literatury.
</description>
<pubDate>Tue, 31 Dec 2019 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid isPermaLink="false">http://hdl.handle.net/11089/35876</guid>
<dc:date>2019-12-31T00:00:00Z</dc:date>
</item>
</channel>
</rss>
