Między tolerancją a islamofobią. Muzułmanie w Polsce, muzułmanie na świecie

Abstract

Tom otwiera rozdział autorstwa M. Czyża poświęcony podbojom muzułmańskim z X i XI wieku. J. Pietrzak opisuje wojenny szlak Polaków, a także ich relacje z ludnością w Iranie, Iraku, Palestynie i Libanie. J. Gajda wyróżnia sześć faz konfliktu afgańskiego począwszy od roku 1979 — w każdej z nich Iran i Arabia Saudyjska odgrywały nieco inną rolę. Kolejne dwa rozdziały — anglojęzyczne — poświęcone są historii kolei w Syrii i Libanie (M. Kozicki) oraz znaleziskom polskiej misji archeologicznej w Faras (Elmontser Elmoubark). J. Celejewska omawia muzułmańskie mikrokredyty. Inwestycjom szejków w świat sportu przygląda się S. Pająk. M. Konarczak dokonuje oceny zmian, które nastąpiły w Tunezji po tzw. „jaśminowej rewolucji”. D. Wróblewski zastanawia się, czy Japończycy są przychylni muzułmanom? E. Górka przygląda się narastaniu islamofobii w polskim Internecie. Z kolei M. Werka przedstawia wyniki badania ankietowego przeprowadzonego w Warszawie na przełomie lat 2012/2013 oraz 2013/2014, które dotyczyło stosunku do ulokowania meczetu w miejscu zamieszkania respondentów. M. Kuran przedstawia poglądy Marcina Bielskiego — żołnierza, historyka, pisarza i tłumacza — na temat kultury i obyczajów muzułmańskich mieszkańców Imperium Osmańskiego. M. Al-Gaim boleje nad upadkiem literackim w Iraku po obaleniu reżimu Saddama Husajna, choć jest w stanie wymienić kilkunastu młodych poetów irackich tworzących na wysokim poziomie artystycznym. D. Kokoć tropi wątki arabsko-muzułmańskie w Kronikach Diuny Franka Herberta. Przedostatni rozdział tomu, napisany przez A. Pospieszyńską, to zagłębienie się w kobiece kino maghrebijskie. Książkę zamyka tekst B. Rogowskiej o muzułmańskim hip-hopie.