| dc.description.abstract | Celem powyższego artykułu jest próba prezentacji pojęcia dyskursu [discourse,
discours, Rede] od foucauldiańskich formacji dyskursywnych i heideggerowskiego stanu
umysłu i rozumienia, po krytykę marksowskiego - w ujęciu althusseriańskim - pojmowania
dyskursu jako minifestacji określonej ideologii.
Autor stawia tezę, że dyskurs to zasadniczo i fundamentalnie mówienie i, biorąc
swój początek z nauk humanistycznych [sciences humaines], jest głęboko zakotwiczony
w pojęciach takich jak władza/moc [power, povoir] i wiedza [knowledge, savoir ].
Wychodząc z przesłanek, iż bezpośredni dostęp do niezależnie istniejącej rzeczywistości
jest niemożliwy - co powoduje, że dyskurs nie jest medium, które odzwierciedlało by
świat wiernie takim jaki jest, oraz że nie jest możliwe wyjście poza dyskurs - dyskurs
jest wobec tego wszystkim, o czym możemy mówić czy wiedzieć, autor dochodzi do
wniosku, że dyskurs nie ma - w równym stopniu jak język i tekst - charakteru referencyjnego,
ma natomiast zdolność do konstruowania rzeczywistości, a moc jaką
posiada jest głęboko zakorzeniona w relacjach społecznych. | pl_PL |
