La Narcisse Noir - l'homme africain à la recherche de lui-même

Abstract

Przedstawione tutaj studium jest próbą prześledzenia dziejów „idei Afryki” od jej początków w czasach niewolnictwa Murzynów po współczesną "ideę afrykanizmu” ("murzyńskości”). Dokonano tu próby powiązania problematyki obrony tej rasy przez Czarnych Amerykanów, zawartej w pismach Fryderyka Douglasa, W.E.B. Duboisa, Aleksandra Crummella i in., z ich angielskojęzycznymi odpowiednikami w XIX stuleciu, takimi jak Jarnes Johnson, John Payne Jackson, Mensah Sabah oraz szczególnie Edward Wilmot Blyden. Owe związki z ideami afrykanizmu zostały mocno uwydatnione w rozważaniach nad koncepcjami Blaise'a Diagne, Leopolda Senghora, Aimee Cesaire'a i Leona Damasa. Obecne studium porównawcze dotyczące idei afrykanizmu prowadzi do wniosku, iż afrykańskie (murzyńskie) koncepcje Blydena, z uwagi na to, że narodziły się na ziemi afrykańskiej i tam nasyciły się macierzystymi sokami, odznaczają się wysoką autentycznością, konieczną dla wzmocnienia samoświadomości tamtego człowieka. Inaczej ma się sprawa z ideami afrykańskości ukształtowanymi poza obszarem Afryki; są one wytworem elity intelektualnej poszukującej korzeni swej tożsamości, tej grupy, dla której realne związki z Afryką są potrzebą jedynie cząstkową.