| dc.description.abstract | Настоящая статья посвящена понятию гомо советикус. Автор проводит анализ
прозы А. Зиновьева, прежде всего его книги Гомо советикус, благодаря которой этот
термин нашел широкое распространение. Кроме Зиновьсвского текста рассматриваются
работы иегорика-советолога М. Геллера (Машина и винтики, Утопил у власти), а также
Ю. Тишиера (Этика солидарности и гомо советикус).
По Геллеру гомо советикус - винтик. Полную ответственность за его создание несет
утопия у власти (Машина), целью которой является производство безвольных существ,
подчиненных государству (Машине).
В центре внимания сложного, наполненного многочисленными спорными и взаимоисключающимися
констатациями, Зиновьевского текста находится, прежде всего, гомо
советикус „зрелый” периода тоталитарного застоя. Это безликая частица советского
коллектива. Сей безнравственный человек - соавтор советской нереформирующейся
системы. Он остается гомососом и в других условиях, на свободе, в эмиграции. Там он
тоскует по утраченной утопии. Несмотря на пессимистическую оценку будущего писатель
иногда (в своих статьях) подсказывает, что необходимо. Отделение русского от советского,
пожалуй, невозможно, но русскому началу необходимо занять должное ему место
в стране. Быт не может, как правилно, определять сознания. Об этом говорит и Зиновьев,
и, прежде всего, Ю. Тишнер. Тишнер видит также необходимость евангелизирования. | pl_PL |
