| dc.description.abstract | Pour autant que nous lisions Sade dans la perspective de la métaphysique
platonicienne, il nous apparaít comme un scélérat psychopathe, dont 1 oeuvre
est digne de bücher. Car si ses romans sont le reflet de la realite, il n'у a pas de justification pour lui. Hais le monde sadique, prátend-11, en effet, Ä
etre une copie du monde réel, dont 1 existence n'est encore que potentielle?
Faut-il alors craindre Sade et le prendre pour un fou en le mettant sous le
boisseau?
L analyse de la conscience sadique enléve des doutes et des hesitations
qui naissent en nous. Sade n'est pas aliená dans le sens que nous voulions
imputer. D un coté la perversion, de 1 autre coté 1 experience a laquelle
il soumet, sous la pression des forces obscures, sa propre conscience, excluent
les raisons de nos accusations. L oeuvre de Sade est, en vérlté, une manifestation
de ce que G. Deleuze a nommé "renversement du platonisme". En
tant que telle elle se développe en dehors de la distinction platonicienne
fondamentale: Originel - Copie, en devenant une Evocation du troisiéme "element
platonicien" - "faux prétendant", soit du Simulacre. С est en "faux" ou
"simulá" qu elle retrouve sa vérité. Ce contexte permet de traiter Sade comme
un grand precurseur de Nietzsche et de voir en lui un penseur anticipant
beaucoup de problibnes actuels de la philosophie contemporaine, comme par exemple
le probleme du nihilisme.
Le systeme sadique c est une singuliére synthése qui se compose, en outre
de "motifs nietzschéennes", d un mécanisme du siécle des lumiéres et d une
philosophie kantienne de volonté, alors de deux conceptions antinomiques de la
pensée du XVIIIе siécle. Done on ne peut pas exagérer en disant que Sade est
un penseur traversant son époque. et ouvrant des horisons nouveaux devant la
"philosophie de 1 homme". II est tres significatif que le dévoilement de ces
horizons n est pas pour Sade un effort exclusivemant théorique, mais qu il
est une tentative d une dimension pratique. Ses solutions philosophiques,
Sade les paye de la géhenne de sa propre conscience, qui, tourmenté par la
nécessite d une negation, culmine en anéantir un proche ainsi que soi-méme. | pl_PL |
