L’« hostipitalité » à l’épreuve de la faim : Poétique de la rencontre et apories de l’hospitalité dans La maison de Mama Ghoula de Dounia Charaf

Abstract

Cet article examine les paradigmes de la rencontre et de l’hospitalité dans La maison de Mama Ghoula (2010) de Dounia Charaf. Situant son intrigue durant la famine marocaine de 1917, l'œuvre déconstruit l'idéalisation de l'accueil traditionnel. En nous appuyant sur l'éthique de l'altérité (Levinas), la déconstruction (Derrida) et l'anthropologie du don (Mauss), nous démontrons que la demeure bourgeoise fonctionne comme une architecture de l'« hostipitalité ». L'accueil des fillettes rurales n'est qu'un simulacre masquant une transaction asymétrique : le don de nourriture exige l'effacement identitaire de l'invitée par la violence onomastique, le décapage corporel et l'abus sexuel, réduisant l'altérité à la Totalité du maître. Toutefois, le roman dépasse ce constat aporétique. Par le marronnage spatial urbain, la quête syncrétique d'un talisman et l'invention d'un lieu de mémoire, les protagonistes féminines forgent une éthique réparatrice. L'hospitalité se réinvente hors les murs, substituant à l'assimilation prédatrice une véritable poétique de la Relation (Glissant). L'étude révèle la résilience des subjectivités face aux clôtures hégémoniques.

This article examines the paradigms of encounter and hospitality in Dounia Charaf’s La maison de Mama Ghoula (2010). Set during the 1917 Moroccan famine, the novel deconstructs the idealization of traditional welcoming. Drawing on the ethics of alterity (Levinas), deconstruction (Derrida), and the anthropology of the gift (Mauss), we demonstrate that the bourgeois home operates as an architecture of “hostipitality”. The welcoming of rural girls is merely a simulacrum concealing an asymmetrical transaction: the gift of food demands the guest’s identity erasure through onomastic violence, bodily scrubbing, and sexual abuse, reducing alterity to the master’s Totality. However, the novel moves beyond this aporia. Through urban spatial marronage, the syncretic quest for a talisman, and the invention of a site of memory, the female protagonists forge a restorative ethics. Hospitality is reinvented outside the domestic walls, substituting predatory assimilation with a true poetics of Relation (Glissant). The study reveals the resilience of subjectivities when confronted with hegemonic enclosures.

Questo articolo esamina i paradigmi dell'incontro e dell'ospitalità nel romanzo marocchino di espressione francese La maison de Mama Ghoula (2010) di Dounia Charaf. In controtendenza rispetto a una letteratura che celebra l'accoglienza come una virtù incondizionata, il nostro studio analizza il modo in cui lo spazio domestico borghese, durante la carestia del 1917, si trasforma in un'architettura di «ostipitalità» (Derrida). Basandoci sull'etica dell'alterità (Levinas) e sull'antropologia del dono (Mauss, Benveniste), dimostriamo che l'accoglienza dei bambini rurali costituisce un simulacro: nasconde una transazione profondamente asimmetrica in cui l'alloggio e il cibo esigono la cancellazione identitaria dell'ospite. Tuttavia, il romanzo non si rinchiude nell'aporia di questo incontro impedito. Attraverso l'anamnesi e le solidarietà femminili in età adulta, l'opera abbozza una vera e propria poetica della Relazione (Glissant). L'ospitalità vi si reinventa, non più come un'appropriazione da parte del padrone della soglia, ma come un'accoglienza reciproca della memoria e della vulnerabilità dell'Altro. Questa ricerca contribuisce così a ripensare le poetiche dell'accoglienza nelle letterature francofone contemporanee, svelando le violenze simboliche inerenti agli spazi chiusi e sottolineando al contempo la resilienza delle identità relazionali di fronte alle totalità egemoniche.