Godność człowieka można rozpatrywać w kategoriach obiektywnie przysługujących ludzkiemu bytowi cech lub właściwości, a zatem w abstrakcji od relacji, w jakich człowiek uczestniczy. Można jednak rozpatrywać ją w ...

Pytanie o człowieka jest podstawowym wątkiem współczesnej filozofii dialogu. Jego postawienie przez dialogików nie zaowocowało usystematyzowaną filozofią człowieka, a tym bardziej antropologią filozoficzną (w sensie ...

Tekst jest próbą eksplikacji sensu „Ja” i „Ty”, jako kategorii kluczowych dla dialogiki Martina Bubera. Kategorie te rozważam w perspektywie genezy człowieka oraz w kontekście ludzkiego interpersonalnego istnienia, przy ...

Określenie „ekonomia zła” nawiązuje do „ekonomii daru” Paula Ricoeura. I chociaż trudno negować przepaść dzielącą zło, które bywa przecież „czymś nieusprawiedliwialnym”, od daru, wskazującego na dobro jako swe źródło, to ...

Celem tekstu jest prezentacja kluczowej dla Buberowskiej dialogiki tezy, która zakłada transcendentne źródło etyki. Buberowskie założenia są zarazem kluczowe dla jego refleksji antropologicznej. Człowiek urzeczywistnia to, ...

Celem artykułu jest kontestacja tendencji – nienowej, ale wyrazistej we współczesnym myśleniu o człowieku – do traktowania problemu kryzysu człowieczeństwa w kategoriach funkcji kryzysu cywilizacyjnego. Kryzys rozpoznawany ...

Jakkolwiek Gwiazda Zbawienia składa się z trójkątów, a człowiek nie zajmuje w niej miejsca centralnego, to jednak nie sposób przeoczyć wyjątkowości, którą człowiek uzyskuje w planie projektu Rosenzweiga. Jest bowiem partnerem ...

Centralne miejsce wśród filozoficznych zainteresowań ks. J. Tischnera zajmuje niewątpliwie refleksja antropologiczna. Jednak Tischner, filozof i duszpasterz, dostrzegał, zarówno z perspektywy teoretycznej jak i praktycznej, ...

Dla współczesnych filozoficznych koncepcji człowieka sytuowanie go w sferze kultury jest czymś oczywistym i bezdyskusyjnym. Człowiek porusza się w szeroko rozumianej obszar kultury i zagospodarowuje ją uwzględniając ...